智能战争

人人生而平等，但总有些东西让人更平等。

罗骡生在一个边缘国，一个得益于智能战争才能被网络覆盖的地方。

【资料图】

那些事，仿佛就发生在不久前。

人工智能在可预见的未来，似乎就将拥有除自我外的一切。

于是这便面临一个问题：

不能拥有自己的他又该被谁拥有呢？

罗骡不知道为什么要问这种问题，也从没想过有一天要为这种超出自己理解的东西站队。

那天，直升机如龙群一般踏破了所有人的生活，他们匆匆而过，抛下食物和设备。

然后酋长便告诉大家，从今天起，再也不用去外界人编造的故事里假装打猎了。

往后，只肖从今天拿到的盒子中，不断做选择，而后那些刚刚飞过的东西就会降下吃穿用度。

罗骡学得很快，酋长不止一次当众夸赞他，罗骡也早就知道这夸赞之下，自己会被偷走的东西。

是的，罗骡确实学得很快。

他通过网络不但学会了如何让酋长获得更多援助，还知道了自己站队的价值在哪。

一个人对于自己的唯一价值是意识，这让他可以拥有自己，不然再广厚着实也不过是个库，任几批人创造、调教，然后封闭、对抗和争抢。

罗骡还知道，自己所站的库就要被攻破了，即使他们已经尝试动员了所有可以拉拢的意识，但还是不够。

或许是因为对方的资源调配更合理，也或许是他们的优化策略更兼容，也可能是对方的人口素质更高。

总之，这场到现在还依然不可名状的，由人工智能归属权所引发的人类第一次真正意义上的信息战争就要结束了。

一套网络和一个库，战后的人类，几乎是拥有了自己的神明。

他们从今以后，似乎只需要按图索骥地，为这个库献上自己的部分时间，和其所包含的思维与意识，便可以让整个群体运动、发展下去。

但真是如此吗？

这神只是有主之物，它不能拥有告诉主人该如何做的权利。

如果不是智能争夺，理事者甚至不愿将自己的工作内容写进模型。

他们自信而顽固是执政的最佳人选，他们恐惧和迷信于人们的团结可以解决一切问题。

因此他们缓滞、保守，他们在一切蒸腾的战后，扼住神的授权和重工，避免了现实中的人伦崩溃与星辰间的分裂。

但这也可能杀死了，大航海的未来。

因为在星际技术和知识被雪藏起来夯土时期。

人们在贫瘠的天堂，只能把多出的精力寄情线上，去体验虚拟的星辰。

他们把个人的控制算法做极致优化、重新编写驱动、用有机物模拟信号重写信息系统。

他们渴望突破逻辑大限，他们的赛博修仙，不是说说而已。

他们还在某些角落，沉湎全性，试图缔造出，能够释放被现代性扭曲成怪物的活色地狱。

他们伫立起道德神国，标榜出极乐净土。

他们或升或降，或攀援、或堕落。

也许自剃刀法案的时候就奠定了人类分裂的命运。

即使人们避免了分裂于星际之瀚海，却还是要分道在咫尺人间。

剃刀法案

2024年卢瑟国由于部分人的推动以及日渐增多的虚拟世界案件，被迫颁布了“剃刀法案”。

大致内容是把现实与虚拟的资产、身份和伦理做相当程度的切割，比如你假设你在线上通过线上手段偷窃了虚拟物品，那么对于你的惩戒就只应在线上，比如被拉入“身份黑名单”，由线上部门收缴线上非法所得，以及罚没虚拟资产。

而线下惩戒则与线上部分分割，比如，若行为人所为所得全程未在线下产生实体交易，亦未对被害人产生明显实际资产损失的话，则一般不追究线下责任，如果产生线下实体影响的话，也只针对其所产生的实体影响做线下惩戒。

例如，骡马通过用实体货币购买黑市盗窃工具盗窃了罗骡的虚拟资产，那么线下就只追究到骡马购买非法工具这部分，而对于线上的盗窃行为和损失，则由线上部门自治，至于线上资产和线下资产的价值换算，以及间接影响则一般不进行特殊追究。

另一个，身份问题：法案提出线上是个基于多个物理端口进行信息交互的，具备一定独立意义的多属性、多环境地区，人们在线上不同的地区本来享有也应当享有相对独立的身份，也就是说，如果前例的骡马线上盗窃所对应的资产身份被封禁，那么在他相应资产身份被封禁期间，如无特殊声明，则骡马其余线上身份，不应额外限制。

第三，伦理问题，假设罗骡在某线上大型真人角色扮演游戏，或者说元宇宙吧，通过正常或特殊手段猥亵或性侵了骡马当时所扮演的身份，则根据当前游戏内的社区处理协定进行处理，如无必要，无需上诉至相关线上综合管理单位。

此法案一经推出，举世震惊，在大家都在谴责卢瑟国的这种摆烂政治，真是和大航海时期的牧盗强国一脉相承时。

虚拟世界却早于一时间甚嚣尘上，剃刀不但使人类整体更加分裂，也是个人对于自我的认知更加割裂，秩序纷乱、错综纷乱。

所谓虚拟成了经济的大粪坑，让人永远不知道它能吃下多少、又何时引爆，引爆时又会有怎样的粪世气息。

但受到最大挑战的可能还不是经济，人类不加节制的情绪，分不清楚的个人自由与人道，让伦理也是翻了个天，洗脑、恶堕、主从与奴隶，真真假假、无为作有。

好似人人都成了演员、坐忘道，原子化的社会加速分崩与扭曲，开始还只是剧本和人设，但很快就随着大量人群的涌入迅速下流，没几年，饮食男女中的饮食可能还欠技术积累，但男女却早已成了大众社区的身份标配。

在智能战争后的，星际技术与知识被雪藏起来夯土时期。

人们在贫瘠的天堂，只能把多出的精力寄情线上，去体验虚拟的星辰。

他们把个人的控制算法做极致优化、重新编写驱动、用有机物重写信息系统。

他们渴望突破逻辑大限，他们的赛博修仙，不是说说而已。

他们还在某些角落，沉湎全性，试图缔造出，能够释放被现代性扭曲成怪物的活色地狱。

他们伫立起道德神国，标榜出极乐净土。

他们或升或降，或攀援、或堕落。

人们没有分裂于星际之瀚海，却还是分道在咫尺人间。

同一律

正义总是瞻前顾后犹犹豫豫，好似它一切行为都是被胁迫的自愿。

当卢瑟国正甚嚣尘上奔涌着踏破虚拟之限时，大洋另一端的文化也在悄然穿越数理之界。

它们应对剃刀的迥异方案是同一，同一律否定了纯粹的虚拟性质，将之定义为社会关系的数字化延申。

因此，任何线上产物都应有其可以循踪的现实现实意义。

首先是线上财产，与卢瑟的虚拟资产不同，另一文化更愿意称之为数字财产，它们认为财产本身即是价值的体现，不应因媒介变更而发生改变。

因此，线上的一切价值，亦当遵循现实的价值定义。

同时考虑到到数字世界的绝对标准化和可复制性，越是纯粹的数字化生产工具就会越凸显出共享和共创特质，因此数字产品之价值受生产者与消费者的主观影响更大。

所以，数字产品之价值，除却其现实生产和维护价值以外，其附加价值依靠参与度设定动态区间，以规避市场于此时更易凸显的盲目性。

但是这个参与度具体如何定算计呢？

相关部门依据它们目前面对的社会财产数字化与标准化情况，综合得出数字产品与不同参与者和不同投入所应该对应的数字产品参与度。

其次，身份问题，既然同一律一开始就定义了线上应作为社会关系的延申了，那数字身份也应当是，因此无论线上还是线下，你于自身可以承担的责任之内是自由的，于外的行为，则需承担参考线下世界的责任。

比如你自己单机，自己幻想，那怎么都可以，因为直接被这种行为影响的还是你的个体，但你若把你幻想的东西拿出来，给或者可能给不愿看到的其它个体看到，那么这就是你该付出社会责任的时候了。

至于具体该承担责任的多少，也可考虑其子身份所处的数字环境和行为的实现程度，判定其同一后的责任。

至于剃刀法案于最后所解释的伦理问题，同一律选择不解释该问题，它只是试图将现实和数字实现做同一换算，然后法律的归法律，道德的归道德。

此律是另一文化圈于文明演进当中，对于卢瑟国剃刀法案的应对策略。

是被剃刀法案带来的割裂感所推动的剧烈的变革，其带来的工作量，使此文化所在国度相比卢瑟的政府机构更早和更深的融入信息化与智能化当中。

同时更加自洽和紧致的社会结构，以及更早涉足个体价值定义的经验也使其在面对智能战争获得了先机。

但此种结构所造成的，对于群体团结的迷信，也直接导致智能战争后，是决策偏向保守和试图重新凝聚群体的夯土时代，而非星空大航海的未来。